假行僧 张赫宣

假行僧 张赫宣甲寅元与天相应，合图谶，可施行。。

建武中期，他在州擔任從事，受朝廷征召擔任博士，不久升爲太子少傅，在任上去世。。，。楊倫先後三次受征召，都是因直言勸谏而不合時宜，回家以後，他關起門來教學生，自己不過問人間事情。。，。

至元和二年，小終之數浸過，余分稍增，月不用晦朔而先見。。，。少受業太學，通《五經》，善談論，故京師爲之語曰：“《五經》紛綸井大春。。，。

順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。”皇帝的诏書說：“嚴祟的兒子如確實知曉音律，分辨它們的類別，協調它們的音高，應予測試。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？所以新汲縣令王隆著《小學漢官篇》，于各家疏闊之論省略不記。。，。

”後有老父遺劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還尋，得劍，怪而問其姓名，以事告烈。。，。大鴻胪設置九賓陪同站立在陵墓南墓門的道束，面向北；各王爵、公爵、侯爵、特進侯在道西，面向北，以東方馬上；中二千石、二千石、列侯在九賓之束，面向北，以西方爲上。。，。；、

視器如一升許，而二人飲之終日不盡。。，。初封平望侯，永元中，坐事奪爵。。，。

犧牲各用一犢，奏樂與南郊祭相同。。，。漢初，鮮卑也被冒頓打敗，遠速逃到遼東的邊塞外，與烏桓相鄰，但未嘗同漢有來往。。，。

大將軍窦憲上書，要求立于除鞑爲北單于，朝廷采納了這個意見。。，。又用新曆往前驗算《春秋》中所記載的二十四次朔日，有二十三次不符合。。，。

韨佩既廢，秦乃以采組連結于璲，光明章表，轉相結受，故謂之绶。。，。至于文書和盟約所澗澤到的，風化聲威所影響到的地方，幾乎擴及到了太陽升起到太陽落入的全部地區。。，。安帝假金印紫绶，賜金銀彩缯各有差。。，。〖安陽〗〖錫〗有錫，春秋時曰錫穴。。，。建武元年，兆武帝在鄗即位，在鄗南平整土地建壇。。，。二十個小瓦杯，每杯容積爲二升。。，。

他廢掉嫡子，立庶子爲繼承人，傲慢凶狠，恣意放縱。。，。胎兒已經死了，血脈流不回去，燥火必然附著在母親的脊骨上。。，。今考論其業，義指博通，術數略舉，是以集錄爲上下篇，放續《前志》，以備一家。。，。

當時世祖正忙著平定天下，役功夫顧及此事，要他在公交車等待诏命，授予他郎中一職，被大司空府召爲屬吏。。，。宣王中興，乃命方叔南伐蠻方，詩人所謂“蠻荊來威”者也。。，。大鴻胪左鹹舉玄詣公車對策，複拜議郎，遷中散大夫。。，。